Детство Мадары было порождением эпохи, в которой он жил: постоянные сражения сделали его перфекционистом, который не отступал, пока не овладевал чем-либо в совершенстве, а победы на поле боя придали ему огромную уверенность в своих способностях и таланте.Когда кто-либо ставил под сомнение одну из этих черт характера, что часто случалось с Хаширамой, в Мадаре пробуждался дух соперничества. Мадара не возражал против влияния Хаширамы в этом отношении; он верил, что в мире шиноби выжить можно только заключая союзы со своими врагами.Влиянию Хаширамы приписывают то, что Мадара не испытал «Проклятия ненависти» Учиха или, по крайней мере, пострадал от него не так сильно, как Изуна. И хотя Мадара утверждал, что отказался от дружбы с Хаширамой, подсознательно он всё ещё дорожил их дружбой. Все поступки и убеждения Мадары были сосредоточены исключительно на защите Изуны, его единственного оставшегося в живых брата. Пока рядом с ним был Изуна, Мадара оставался рассудительным и добрым, готовым идти на уступки ради того, что считал общим благом.

Мадара изменился после смерти Изуны и ожесточился против Сенджу, особенно против Хаширамы, ведь у того всё ещё был брат. Приняв Проклятие ненависти своего клана, он предпочёл умереть, мстя, а не идти на компромисс или прощать. Хотя на короткое время его удалось убедить отодвинуть горе в сторону и попытаться заменить Изуну общей семьёй Конохи, он так и не смог избавиться от ощущения, что предаёт память Изуны. Растущее отчуждение его самого и других Учиха от политики деревни окончательно убедило его в этом, заставив порвать с любыми другими привязанностями.

Будучи шиноби Конохи, Мадара поступал так, как считал наилучшим для деревни. В отличие от сострадательных методов Хаширамы, Мадара придерживался беспощадного подхода: шиноби Ивагакуре имели право на существование лишь до тех пор, пока безоговорочно хранили верность Конохе. Поскольку их методы так сильно различались, Мадара ненавидел слышать имя Хаширамы во время дипломатических переговоров. После ухода из Конохи приоритетом Мадары стал План Ока Луны: он манипулировал бесчисленным множеством людей ради достижения собственных целей и предусматривал множество запасных планов, чтобы никто не мог отклониться от его замыслов. Несмотря на это, Мадара искренне верил, что этот план принесёт миру пользу, и просто следовал принципу «цель оправдывает средства».

Поскольку Мадара ценил лишь силу и обладал ею в избытке, он не любил растрачивать её на недостойные цели или слабых противников и заявлял, что ему отвратительно, когда его вынуждают это делать.

Больше всего на свете Мадара любил сражаться: зрелище, звуки и даже вкус собственной крови. Он иногда называл свои битвы «танцами»; Мадара считал, что перерождение лишило его возможности в полной мере насладиться сражениями. И всё же в бою он был очень дисциплинирован: никогда не позволял неудачным планам или атакам вывести себя из себя, не пугался численного превосходства противника или его силы и всегда был готов сделать всё необходимое ради победы. Хотя иногда он сам устанавливал для себя ограничения, например запрещал себе использовать определённые техники больше одного раза, Мадара был готов «опуститься» до недостойных приёмов или чрезмерной демонстрации силы, если это позволяло сменить тактику и воспользоваться преимуществом. Он прекрасно сознавал свои таланты и не притворялся скромным: прямо заявлял, что сильнее противников, и унижал их, когда те продолжали ему противостоять. И наоборот, если выяснялось, что он ошибался, или кто-то бросал ему достойный вызов, он признавал это и при необходимости извинялся за прежние слова. Кроме того, если такой противник был при смерти, Мадара проявлял к нему высочайшее уважение: находил время и силы, чтобы лично прикончить его, даже если тот и без того должен был скоро умереть. Из-за этого он чувствовал себя оскорблённым, если знал, что противник не использует против него всю свою силу, даже понимая, что это приведёт к его смерти. Также он предъявлял к Сенджу более высокие требования в отношении силы из-за столкновений с Хаширамой и говорил, что слабый Сенджу вызывает у него большее отвращение, чем слабый шиноби любого другого рода.

Одним из исключений для Мадары был Хаширама. Многолетнее соперничество оставило в Мадаре противоречивые чувства уважения и неприязни к Хашираме. Мадара считал Хашираму единственным противником, достойным его времени, и откладывал собственные планы, если это позволяло подольше сражаться с ним без помех. При этом Мадара был достаточно непредвзят, чтобы признавать силу и других людей, помимо Хаширамы: например, он объявил Майто Гая сильнейшим пользователем тайдзюцу из всех, с кем ему доводилось сталкиваться.

Несмотря на свои боевые способности и интеллект, Мадара порой бывал безрассудным. Когда его вернули к жизни, он без колебаний поглотил чакру сендзюцу Хаширамы, признав при этом, что ожидал трудностей с её контролем из-за отсутствия предварительной подготовки.

В последние годы разработки Плана Ока Луны Мадара стал пессимистично смотреть на человеческую натуру, считая, что цикл сражений невозможно разорвать. Он также пришёл к убеждению, что человечество и мир не способны измениться по сравнению с прошлым. Мадара верил, что нынешняя «никчёмная» реальность слишком сильно зиждется на идее победы и поражения. Поэтому он был полностью предан своему плану и готов был досрочно завершить бой, который доставлял ему удовольствие, или уничтожить любую угрозу, даже соплеменников, ради его успеха. Несмотря на это, Мадара просто действовал исходя из убеждения, что так будет лучше для человечества в целом. Это показывает, что время, проведённое в Конохе, действительно повлияло на его поступки и после смерти Изуны он действовал не просто из кровожадности. Окончательный провал его плана заставил его осознать свои ошибки: освободиться от Проклятия ненависти и признать превосходство методов Хаширамы в деле установления мира. Так, за мгновения до смерти они с Хаширамой смогли примириться и восстановить свою дружбу.

У Мадары была светлая кожа и чёрные, слегка отливавшие синим торчащие волосы. В детстве его волосы доходили до подбородка и обрамляли лицо по бокам. В повседневной жизни он носил синюю рубашку с длинными рукавами и белые брюки. На поле боя он надевал стандартную одежду Учиха: чёрную рубашку с высоким воротом, слегка расстёгнутую у шеи, с гербом клана на спине, синие брюки и бинты на голенях. На талии он повязывал белый пояс, на котором висел мешочек, предположительно с инструментами ниндзя. Позднее пояс заменил ремень с подсумками и различным оружием. Кроме того, через плечи у него была перекинута ещё одна перевязь, на которой он носил мечи.

Став взрослым, Мадара был довольно высоким, а его волосы отросли до талии; пряди до плеч обрамляли лицо и закрывали большую часть правого глаза. По всему его телу было множество шрамов. Хотя он всё ещё был относительно молод, под каждым глазом у него появились заметные складки. Иногда он носил багровые доспехи с многочисленными металлическими пластинами, защищавшими грудь, талию, плечи и бёдра. Однако большую часть времени он продолжал носить всё ту же простую одежду Учиха: синюю мантию с высоким воротом и длинными рукавами, разрезанную в нижней половине, а также простой светло-коричневый пояс-оби и ремень. Во время боя он часто носил оранжево-коричневый гунбай с длинной чёрной цепью. Однажды он носил протектор Конохагакуре на лбу. В аниме также показано, что он носил металлический пояс, коричневую кожаную перевязь для части другого оружия и пару поясных перевязей для двух мечей.

В старости Мадара сильно исхудал и ослаб, его волосы поредели и побелели, а зубы выпали. Он носил простую чёрную одежду и использовал свою каму как импровизированную трость.Когда Мадару переродили, его тело вновь обрело молодость, хотя при этом у него появились типичные серые склеры и небольшие трещины по всему телу. Они исчезли после его полноценного воскрешения.

Став джинчурики Десятихвостого, Мадара приобрёл облик Ооцуцуки: у него стали белые волосы (в издании Naruto: Colour Edition — цвета тауп), бледная кожа, а его тело окутала чакра, принявшая форму одежды: чёрный комбинезон, чёрные брюки, перчатки и сапоги, поверх которых он носил развевающуюся белую мантию с шестью чёрными знаками магатама на груди и знакомым узором из чёрного Риннэгана и девяти чёрных знаков магатама, расположенных рядами по три, на спине. Из его левого виска вырос серый роговидный выступ, который пересекал лоб, напоминая протектор; на правом виске он изгибался вверх, придавая Мадаре сходство с Мудрецом Шести Путей. Поглотив воссозданного Десятихвостого, созданного Обито, Мадара получил дополнительные чёрные знаки магатама вокруг манжет рукавов и по краю мантии. После извлечения Десятихвостого из его тела он вернулся к прежнему облику.

Мадара был одним из сильнейших шиноби в истории; даже спустя десятилетия после его смерти его считали сильнейшим из всех Учиха. Будучи одарённым с детства, он убил нескольких взрослых Сенджу ещё до пробуждения Шарингана.[53] Только ему удалось довести Хашираму Сенджу, «Бога шиноби», до предела его возможностей. Когда Обито действовал под именем Мадары, страх перед его силой заставил Пять великих стран шиноби и нейтральную Страну Железа объединиться. Тогда отмечали, что одно имя Мадары уже было силой.Мадара в одиночку одолел Пять Каге и девять хвостатых зверей.[58] Он также был уверен, что сможет одолеть Обито, который к тому времени стал джинчурики Десятихвостого, хотя на это потребовались объединённые силы Союзных сил шиноби.

Даже по меркам Учиха Мадара родился с невероятно мощной чакрой, которую описывали как очень скверную и зловещую.Отчасти это объяснялось тем, что он унаследовал чакру Индры.Благодаря огромным запасам чакры он мог сражаться без остановки в течение 24 часов, прежде чем упасть без сил, а в старости сумел призвать Демоническую статую Внешнего пути из её заточения на Луне. Контроль чакры позволял ему выполнять сложные техники с помощью одной печати. Он также мог быстро поглотить чакру сендзюцу, синхронизировать её со своей и войти в режим Мудреца, несмотря на отсутствие подготовки в сендзюцу.Даже разделив чакру между 25 клонами из древесины, он наделил каждого достаточной силой, чтобы угрожать Пяти Каге.

Мадара был невероятно искусен в тайдзюцу. В схватке с Четвёртым подразделением он спокойно одолел тысячи противников в рукопашном бою, продемонстрировав исключительные ловкость, рефлексы и координацию: он обезоруживал, уклонялся и отражал атаки, одновременно направленные со множества сторон. Он мог наносить точные удары прежде, чем противник успевал среагировать, и одолевать людей вдвое крупнее себя. Он был достаточно быстр, чтобы атаковать Наруто в режиме Мудреца.

Когда Мадару переродили, Кабуто Якуши изменил его, чтобы он стал «ещё сильнее, чем при жизни». Его тело вернулось к пику физической формы, но при этом он сохранил способности, которыми обладал лишь в старости. Кроме того, на левой грудной мышце Мадары находилась бледная копия лица Хаширамы, служившая проводником чакры сендзюцу, позволявшей входить в режим Мудреца. Она также позволяла ему исцелять большинство ран за считаные секунды и использовать Стихию Дерева. Тяжёлые раны, которые он не мог залечить, например ампутации, Мадара мог заменить частями тела Белого Дзэцу.Поскольку в его теле были клетки Хаширамы, жизненная сила Мадары стала настолько мощной, что после извлечения из его тела всех хвостатых зверей он не умер сразу.

Ниндзюцу:

Мадара хорошо владел различными стилями ниндзюцу: он мог применять дзюиндзюцу, достаточно мощное, чтобы ограничивать действия цели, скрываться внутри поверхностей, избегая урона и незаметно перемещаясь по полю боя, а также, используя Технику клонирования теней необычным способом, подделать собственную смерть, выдав клона за своё тело. В аниме Мадара продемонстрировал способность левитировать.

Мадара был искусным сенсором: он мог обнаруживать чакру других людей за много стран, определять принадлежность человека к клану и природу его кеккей генкай, а также различать виды существ.[Усиленные режимом Мудреца, его чувства позволяли ему сражаться вслепую, находить цели и уклоняться от атак, в том числе от удара Летающего Бога Грома. В режиме Мудреца у Мадары также был высокий болевой порог: он не дрогнул, когда Саске пронзил его правую руку, когда хвостатые звери напали на него или когда он потерял руку.

Мадара умел пользоваться множеством видов оружия: гигантскими сюрикенами, камой, цепями с грузами, кусаригамой и ручными сюрикенами. Он также продемонстрировал мастерское владение мечом во время боя с Четвёртым подразделением.Его излюбленным оружием был гунбай, которым он мог прикрываться и отражать атаки, а также орудовать как булавой или цепным кистенём.Им он мог разрубать гигантские корни Древа Десятихвостого.

Мадара владел всеми пятью основными преобразованиями природы, а также Стихией Инь—Ян. Будучи Учиха, он от природы обладал сродством к Стихии Огня и мог создавать огромные языки пламени, для отражения которых требовались совместные усилия нескольких пользователей Стихии Воды, запускать залп огненных шаров в форме драконов или покрывать местность пеплом, создавая дымовую завесу.В аниме Мадара мог создавать с помощью гунбая мощные порывы ветра, чтобы отразить целый взвод.В поздние годы он использовал Стихию Инь—Ян, чтобы усилить Белого Дзэцу, а также вкладывал свою волю в чёрные приёмники, способные сковывать и контролировать цели.[

Пересадив себе ДНК Хаширамы, впоследствии дополнительно улучшенную Кабуто, Мадара получил возможность использовать Стихию Дерева — смесь чакры Стихий Воды и Земли. Его мастерство и сила были сопоставимы с Хаширамой.Он мог создавать гигантские цветущие деревья, чтобы лишать врагов сознания, древесных клонов,[94] а также деревянных драконов, способных связывать цели и высасывать их чакру. Благодаря клеткам Хаширамы Мадара также мог создавать корни, соединявшиеся с Десятихвостым и дававшие ему ограниченный контроль над ним.Став джинчурики Десятихвостого, он мог использовать Стихию Инь для создания молний, а также Стихию Шторма — смесь чакры Стихий Воды и Молнии — чтобы создавать энергетические лучи, прорубавшие Стержни Шести Путей.

Мадара пробудил Шаринган ещё в детстве: в каждом глазу у него была по одной томоэ.К взрослому возрасту его Шаринган полностью развился и почти постоянно оставался активным. При жизни мастерство Мадары в использовании Шарингана превосходило мастерство любого другого члена клана Учиха. Только он мог отличить тень или древесного клона от оригинала.Одного короткого взгляда в глаза хватало, чтобы Мадара подчинил цель гендзюцу и парализовал её или передал ей информацию.Он мог поймать в ловушку даже Девятихвостого и призвать его как могущественное оружие в бою. Заранее запрограммировав один глаз активировать Идзанаги после его смерти, он смог изменить реальность и воскреснуть.

Мадара был первым известным Учиха, пробудившим Мангекё Шаринган. Он знал о техниках Мангекё других пользователей и мог распознавать принципы их действия, лишь мельком наблюдая за ними.[100] «Прямое томоэ» (直巴, Чоку Томоэ) его Вечного Мангекё Шарингана придавало его движениям плавность во время боя.

Пробудив оба Мангекё, Мадара получил возможность использовать Сусаноо, причём даже без глазниц на месте глаз.Рёбра могли выдержать Ультра-Огромный Расенган и силу А.Он мог создавать человекоподобное Сусаноо с ногами. У Сусаноо было до четырёх волнистых клинков, которыми можно было бросать и управлять на расстоянии. Он также мог запускать Ясаку Магатама разного размера.Когда Сусаноо принимало полную форму, Мадара парил внутри него, что давало ему большую свободу движений.

Когда зрение Мадары ухудшилось из-за чрезмерного использования глаз, он заменил свои оригинальные глаза глазами Изуны, восстановив зрение и получив Вечный Мангекё Шаринган.С его помощью он мог «стабилизировать» Сусаноо, придав ему форму Полного Тела, в которой оно походило на тэнгу с почти непробиваемой внешней бронёй.Вторая пара рук держала вложенные в ножны катаны, взмахи которых одной лишь ударной волной могли раскалывать горы.По словам самого Мадары, его сила была сопоставима с силой хвостатых зверей, и считалось, что никто не пережил встречу с ним дважды.В форме Полного Тела Сусаноо Мадара использовал вторую пару рук для атаки и защиты, а не для полёта. Он также мог превращать своё Сусаноо в броню для Курамы, объединяя их способности.

Поглотив Древо Бога и похитив Мангекё Шаринган Какаши Хатаке, Мадара смог немедленно применить Камуи на себе, чтобы добраться до Обито и забрать оставшийся у него Риннэган. Хотя это длилось недолго, применение Мадарой этого глаза заслуживает внимания, поскольку он смог использовать Камуи, будучи джинчурики Десятихвостого, чего не мог сам Обито.

Спустя годы после того, как Мадара внедрил в себя ДНК Хаширамы и, сам того не зная, смешал чакру Индры и Асуры, его Шаринган эволюционировал в Риннэган. Как изначальный владелец глаз, только он мог использовать их на полную мощь. Он мог переключаться между двумя додзюцу. С помощью Риннэгана Мадара мог использовать все способности Техники Шести Путей, например Путь Преты для поглощения чакры и Путь Дэвы для применения Тибаку Тэнсэй.Он также мог использовать Внешний путь, чтобы создавать чакровые цепи, способные сковать всех девять хвостатых зверей, а также чёрные приёмники для различных целей в ближнем бою и поддержки. Используя Риннэган вместе с Шаринганом, Мадара мог призывать метеориты, вызывавшие масштабные разрушения.

Находясь под действием Перерождения нечистого мира, Мадара не мог использовать Риннэган во всю силу. После воскрешения и получения одного из своих настоящих глаз он смог призывать и контролировать Демоническую статую Внешнего пути, запечатать Десятихвостого в собственном теле и создавать невидимую материальную тень, помогавшую ему в бою. Находясь в режиме Мудреца и дополнительно усилившись чакрой Курамы, Мадара мог этой тенью сбить хвостатых зверей с ног. Получив доступ к обоим своим Риннэганам, Мадара мог создать для помощи себе как минимум четыре тени.

Став джинчурики Десятихвостого и обладая обоими Риннэганами, Мадара приблизился к Луне и пробудил на лбу Риннэ Шаринган. С его помощью он мог отразить глаз на поверхность Луны и применить Бесконечное Цукуёми.