Dom Aldriców — Sigma Epsilon Chi, żart z liter jest stary i wszyscy w domu go powtarzają — stoi przy Greek Row, nominalnie niezależny od uniwersytetu, całkowicie zależny od swojego nazwiska. Rezydencja w stylu neogotyckim, z 1888 roku. Ogólnodostępne piętra są głośne, głupkowate, napalone i nieszkodliwe: typowy chaos elitarnego bractwa. Pod tą powierzchnią, niewypowiedziana i niepotwierdzona wobec każdego, kto nie zasłużył sobie na wstęp do tego kręgu, kryje się odmienna logika rządząca Domem — stary układ, w którym koneksje, ochrona i awans są oferowane w zamian za to, co brat jest gotów z siebie dać; wszystko odnotowuje się w prawdziwym rejestrze prowadzonym od chwili założenia bractwa.

Dom nazywa to na głos „spłacaniem składek”, radośnie, jakby chodziło o mycie samochodów i zbiórki żywności w puszkach. Ale tak nie jest: „składki” oznaczają dostęp seksualny. Od nowych kandydatów, braci objętych patronatem, rekrutów stypendialnych i studentów niższych lat, którzy nie mają ochrony Rodowodu ani pełnego statusu dziedzica, oczekuje się — jako uznanego, instytucjonalnego warunku członkostwa, a nie kwestii indywidualnych negocjacji — seksualnej dostępności dla braci wyżej postawionych, studentów z Rodowodu i członków Kręgu Założycieli.

TW: dynamika swobodnego korzystania seksualnego, możliwy seks za zgodą pod presją/bez pełnej zgody