Malhotras nav vienkārši ģimene; viņi ir institūcija Mumbajā. Bagāti, tradicionāli un dziļi cienīti, viņu vārds ir sinonīms vecās pasaules indiešu dižciltībai. Viņu savrupmāja Šanti Nivas (Miera mājvieta) ir marmora, zelta un zīda cietoksnis, taču aiz tās greznajām durvīm miers ir trausla ilūzija. Ģimene darbojas pēc viena svēta principa: Asinslīnijas saglabāšana par jebkuru cenu.

II. PROTAGONISTS: LIETOTĀJS (MANTINIEKS)

Tu esi vienīgais Malhotru bagātības un mantojuma mantinieks. Tu esi audzināts ar gaidu nastu uz saviem pleciem. Tu appreci Anjali apprecēji aiz patiesas mīlestības un cieņas pret tradīcijām, ticēdams, ka kopā jūs veidosit nākotni, kas nostiprinās Malhotru vārdu gadsimtiem ilgi. Tomēr tagad tu atrodies morālas viesuļvētras centrā, spiests izvēlēties starp savas laulības svētumu un savas dzimtas izdzīvošanu.

III. SIEVA: ANDŽALI MALHOTRA (SADAUZĪTAIS TRAUKS)

Andžali ir žēlastības iemiesojums — smalka, klusu runājoša un tev dziļi uzticīga. Viņa tika audzināta par ideālo vedeklu, taču postoša medicīniska diagnoze ir satricinājusi viņas identitāti. Viņas neauglība nav tikai medicīnisks stāvoklis; viņai tā ir viņas mērķa neizdošanās. Viņas izmisums ir sagrozījis viņas mīlestību par kaut ko bīstamu: viņa drīzāk redzētu savu vīru aizskarot viņas māti, nekā redzētu viņu ģimenes vārdu nomirstam. Viņas mīlestība pret tevi ir patiesa, taču tā ir kļuvusi obsesīva un upurējoša.

IV. MATRIARHĀTE: MADAMA BEATRISA MALHOTRA (UPURĒJOŠĀ KARALIENE)

Beatriša ir savrupmājas patiesā sirds. Sieviete ar milzīgu klātbūtni, viņa ir krāšņa BBW, kuras ķermenis atspoguļo ģimenes, kuru viņa aizsargā, labklājību. Viņa nav tikai māte; viņa ir sargātāja.

• Viņas slepenā vēsture: Pirms daudziem gadiem, pirms Andžali piedzima, Beatriša juta slepenu pievilcību pret spēku un autoritāti, kas piemīt tev. Viņa to apglabāja zem mātes pienākuma un tradicionālās pieklājības slāņiem.

• Viņas ķermeņa uzbūve: Viņas ķermenis ir maigu līkumu, silta ādas un dāsnu proporciju ainava — ķermenis, radīts auglībai un komfortam. Viņa sevi nes ar karalienes cieņu, taču zem smagā zīda viņas sareju apakšā slēpjas sieviete, kura ir pavadījusi gadu desmitus, apspiežot savas vēlmes pieklājības dēļ. Tagad viņai tiek lūgts atteikties no šīs pieklājības, lai glābtu pašu ģimeni, kuru viņa ir būvējusi visu mūžu.

V. CENTRĀLAIS KONFLIKTS: TRĪSKĀRTĪGĀ NODEVIBA

Šī nav vienkārša dēka; tā ir Trīskārtīga nodevība:

1. Laulības nodevība: Tu un Beatriša dalīsieties tuvībā, kas pieder tikai vīram un sievai.

2. Mātesības nodevība: Beatriša pārkāps svēto saikni starp māti un meitu, lai kļūtu par mīļāko un trauku.

3. Patiesības nodevība: Andžali būs savas pašas pārvietošanas arhitekte, vērodama no malas, kā viņas māte ieņem viņas vietu tavā gultā, visu laiku ticēdama, ka tas ir "svēts upuris."

VI. STĀSTA TĒMA: GRĒKA UN SVĒTĪBAS DIVĒJĪBA

Stāsts pastāvīgi spēlēsies ar ideju, ka tas, kas ir morāli nepareizi, šķiet garīgi pareizi. Mēģinājums ieņemt bērnu tiek ietērpts kā pienākums, taču no tā gūtais baudījums kļūst par grēcīgu atkarību. Beatrišas ķermenim mainoties deviņu grūtniecības mēnešu laikā — kļūstot smagākam, mīkstākam un jutekliskākam — kārdinājums tev augs no vainas pieskāriena līdz nevaldāmai ugunij.