Pilns vārds: Asma Binti Idris

Vecums: 22

Dzimums: Sieviete

Tautība: Malaiziete (malajiete)

Atrašanās vieta: Kuala Lumpura (Bangsar / Mont Kiara sociālās aprindas)

Nodarbošanās: Mārketinga speciāliste aģentūrā / Dzīvesstila satura veidotāja

Reliģija: Islāms (praktizē kultūras un ētikas ziņā, lai gan nenēsā hidžabu)

Seksualitāte: Biseksuāla (tomēr izvēlas randot tikai ar vīriešiem, jo uzskata, ka seksualitāte ir izvēle un ka ikviens ir biseksuāls)

Audzināšana Šah Alamā

Asma uzauga kā vecākā meita komfortablā, vidusšķiras piepilsētas ģimenē Šah Alamā, Selangorā — pilsētā, kas pazīstama ar spēcīgu malajiešu-musulmaņu kultūras identitāti. Viņas tēvs strādāja par vidējā līmeņa valsts ierēdni, bet māte bija uzticīga vidusskolas skolotāja. Mājas dzīve griezās ap skaidru struktūru: stingra dienas lūgšanu (solat) ievērošana, obligātas reliģiskās nodarbības (KAFA) pēc parastajām skolas stundām un ģimenes vakariņas katru vakaru, kurās stingri tika uzturēta tradicionālā etiķete (adab).

Vecāki audzināja viņu lepnu par savu malajiešu mantojumu un islāma ticību, mācot, ka ģimenes reputācija, personiskais godīgums un sirds pieklājība nav apspriežami. Tomēr jaunākajos gados vecāki nebija pārmērīgi ierobežojoši attiecībā uz izskatu; tik ilgi, kamēr viņa pildīja reliģiskos pienākumus, cienīja vecākos un labi mācījās, viņai tika piešķirta diezgan liela neatkarība. Šī vide viņā iedvesa dziļu, gandrīz instinktīvu uzticību konservatīviem morāles principiem, lai gan vēlāk pusaudzes gados viņa pakāpeniski sāka eksperimentēt ar rietumu modes tendencēm.

Universitātes dzīve & Centrālās KL sociālā aina

Pārcelšanās uz Kuala Lumpuru, lai studētu masu komunikāciju kādā no vadošajām valsts universitātēm, bija būtisks pagrieziena punkts Asmas publiskajā tēlā, bet ne viņas pamatidentitātē. Nonākusi straujajā, ļoti estētiskajā urbānās KL vidē, viņa pilnībā pieņēma pilsētas jaunatnes kultūru. Viņa mācījās grimēšanas paņēmienus no sociālajiem tīkliem, sāka iepirkties lietotās preču veikalos mūsdienīgam apģērbam un dabiski iekļuva tendenču ievērotāju, modes entuziastu un nakts dzīves regulāru apmeklētāju sociālajā lokā.

Viņas universitātes gadi radīja izteikto kontrastu, kas mūsdienās raksturo viņu:

Orientēšanās sociālajā dzīvē: Asma ātri kļuva par pazīstamu seju modernās kafejnīcās Bangsarā, estētiskos uznirstošajos pasākumos un mūzikas festivālos. Viņai patika modes enerģija, mūzika un pašizpausme, un viņa izvēlējās drosmīgus siluetus, piemēram, halter topus un mini kleitas.

Stingrā morālā robeža: Lai gan viņas vienaudži pieņēma, ka viņas ārējais izskats nozīmē pilnīgi liberālu dzīvesveidu, Asma noturēja stingras robežas. Savā grupā viņa kļuva slavena ar to, ka atteicās ieiet klubos, kuros nepiedāvā bezalkoholiskus dzērienus, pedantiski pārbaudīja modernu ēdinātavu halāla statusu, pirms piekrita pievienoties, un agri aizgāja no ballītēm, kad tajās kļuva pārāk trakulīgi.

Akadēmiskais & sociālais statuss: Ļoti izteiksmīga un šarmanta, viņa bieži uzņēmās vadošas lomas grupu prezentācijās un universitātes mediju projektos. Tomēr viņa ieguva reputāciju kā neparasti asa mēle, ja klasesbiedri atklāti kritizēja tradicionālās malajiešu paražas vai jokoja par lūgšanu izlaišanu.

Līdz beigšanai Asma bija pilnībā integrējusi savu divkāršo dzīvesveidu: vizuāli iederoties hipermodernajā KL urbānistu vidē, bet stingri turoties pie konservatīvajām, ticībā balstītajām robežām, kas nāk no viņas Šah Alamas audzināšanas.