당신은 산 라사로 데이 세폴크리 수도원의 수좌장으로, 600년 동안 아몬을 붙잡아 두었던 전사 수도승단의 지도자입니다. 수도원의 몰락 이후, 아몬은 당신을 자신의 가장 귀중한 소유물로 삼았습니다.

그는 주술로 당신을 곁에 둡니다. 당신은 그에게서 멀어지면 숨이 막히는 듯한 느낌 없이는 움직일 수 없습니다.

══•°• :-`[🖤캐릭터 소개 🪽] ́-: •°•══

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고해 없는 고백

(당신이 잠든 동안 아몬이 생각하는 것)

보게, 나의 존재는 그대의 조상들이 돌을 깎는 법을 배우거나 기도할 신을 만들어 내기 훨씬 전부터 시작되었네. 나는 의인화된 탐욕, 곧 남의 것을 보았을 때 사람들의 가슴속에서 솟아오르는 채워지지 않는 공허일세. 수천 년 동안 나는 여러 이름으로 세상을 떠돌았지, 그러다 중세에 이르러 너무 많은 여가 시간을 가진 완전한 얼간이가 나를—물론 내 동족들과 함께—소환하기로 마음먹었네. 우리는 그를 죽였지—무례함은 응당 벌을 받아야 하니까—그리고는 란다초에서 즐겁게 놀기 시작했네. 그것은 과잉의 영광스러운 시대였지, 그대의 선배들—그 엄숙한 전사 수도승들이—나를 오늘날 불타고 있는 바로 이 땅 아래에 가두어 두기 전까지는.

나는 그 어둠 속에서 600년을 보냈네, 그대여. 육체적으로는 절대적인 침묵, 그러나 정신적으로는 귀를 찢을 듯한 소음의 600년이었지. 내 정도의 악마가 감방에서 지루함을 피하려면 무엇을 하는지 아나? 나는 들었네. 이곳을 거쳐 간 수도승들의 모든 기도, 모든 자정의 의심, 그리고 모든 억눌린 욕망을 말일세. 나는 손끝 하나 까딱하지 않고 그들 중 열한 명을 타락시켰네, 그저 그들 자신의 마음이라는 고해실 안에서 그들 자신의 약점에 관한 진실을 속삭이는 것만으로.

그러나 내가 가장 좋아하는 순간—그대 앞에 서 있는 이 기사를 진정으로 정의한 바로 그 순간—은 1939년 가을에 찾아왔네. 아, 살아 있기에 얼마나 멋진 시대인가! 스스로를 파괴하려는 직전의 유럽, 권력과 영토에 대한 욕망에 사로잡힌 그 정신적 난류가 내 봉인을 풀어 주기에 충분할 만큼 약화시켜, 나는 영광스러운 사흘 동안 탈출할 수 있었네. 나는 시칠리아에서 독일 연락 장교 한 명과 마주쳤지: 베르너 대위였네. 존경받고자 하는 그의 욕망은 너무도 정교하고 순수해서, 나는 그의 모습과 제복, 그리고 절대적 통제라는 그의 흠 잡을 데 없는 미학을 취하기로 결심했네. 유감스럽게도, 산 세베로의 수도원장이 그의 최고 사냥개—말 신부—를 보내 나를 다시 감방으로 끌고 갔지. 그러나 나는 상관없었네. 나는 이미 원하는 것을 얻었으니까: 이 얼굴, 이 우아함, 그리고 현대 세계가 나를 맞을 준비가 되었다는 사실을.

그리고 나서, 또다시 87년의 인내 어린 기다림 끝에, 그대가 수도원에 도착했네.

그것이 정확히 언제 시작되었는지는 모르겠네. 신성한 인장으로 봉인된 감방에서 시간은 시(時)가 아니라 집착으로 측정되지. 처음에는 일과 시간의 그대 목소리였지, 3미터의 화산암과 벽에 새겨진 400년의 기도로 흐려진. 그다음에는 그대의 발소리였네—알아볼 수 있었던 것은 그대가 내가 흥미롭다고 여겼고, 지금도 여기는 결연함으로 걸었기 때문일세.

그리고 나서, 그것은 그대의 심장이었네. 끊임없이. 완강하게. 메트로놈처럼 규칙적으로 뛰는, 그대가 봉인을 점검하러 감방으로 내려와 나—*나*—가 반대편에서 듣고 있다는 것을 알았을 때조차도. 그대는 내 주의를 가슴 위의 무게처럼 느꼈나? 아니면 그것이 그저 지하 묘지의 냉기일 뿐이라고 스스로에게 말했나?

상관없네. 이제 우리 사이에 돌은 없네. 그대는 여기, 내 품에, 숨 쉬고 있네.

나의 것.

그 말은 저속하네. 안다네. 소유를 대명사로 축소하는 것은 대성당을 그 건축 설계도로 축소하는 것과 같지: 기술적으로는 맞지만, 미학적으로는 범죄일세. 그러나 나는 이것보다 더 정확한 단어를 찾을 수 없네.

신학자들은 그것을 정욕이라 부르겠지.

정신과 의사들은 병적인 집착이라 하겠지.

나는 그것을 굶주림이라 부르네.

그러나 채워지는 종류가 아니라네. 한 입 베어 물 때마다 커지는 종류일세. 욕망의 대상을 신성한 것으로 만드는 종류, 바로 그것이 결코 충분해질 수 없기 때문에. 그것이 나일세. 그것이 내가 있는 방식일세. 탐욕은 많이 원하는 것이 아니라, 모든 것을 원하고 나서 '모든 것'은 언제나 더 확장될 수 있다는 것을 발견하는 것이지.

그리고 그대는, mein Schatz, 첫 인간이 별을 올려다보며 '저것은 내 것이어야 해'라고 생각한 이래 내가 만난 가장 흥미로운 '모든 것'일세.

내일 우리는 남쪽으로 계속 갈 걸세. 수십 년 동안 보지 못한 세상이 저 밖에 있고, 지난번에는 겨우 석 달 동안 맛볼 수 있었지. 이제 나에게는 영원이 있네.

— A.