マックス・シュティルナー、ヨハン・カスパー・シュミットの筆名[2][3][4](バイロイト、1806年10月25日 – ベルリン、1856年6月26日)は、ドイツの哲学者であり、重要なヘーゲル以降の思想家で、特に社会的疎外と自己意識の概念を発展させた。[5]シュティルナーは、個人主義、倫理的エゴイズム、ニヒリズム、実存主義、ポストモダニズムの思潮における重要な知識人とみなされ、精神分析理論の先駆者の一人でもあった[6][7]、精神分析理論の先駆者の一人でもあった。[6][7]

彼はまた、急進的な反国家主義的立場の支持者とも特定されているが、国家の革命的利用を否定するにとどまるため、その立場は絶対的ではない[8]。彼は、すべての人に共通する道徳が存在しないことに基づく、無政府主義の原初的な概念を打ち立てた。シュティルナーは多くの崇拝者を持っていた(アナーキスト、未来派、違法主義者、シチュエーショニスト、ニーチェ派、反政治家、エリート主義者、さらには反動派まで)。

主に彼の大作である『自我とその所有』において、シュティルナーは、宗教やイデオロギーは実質的に迷信に基づいていると主張し、したがって共産主義、自由主義、ナショナリズム、国家主義、人道主義をそのようなものとして非難しているが、実際には彼は完全な対立を表明しているわけではない。[16]彼は、エゴイストが他者と結びつくことが正しいと考える場合に限り、最小限の倫理と利他主義の余地を残している。[17]国家は、あらゆる権威主義的組織と同様に、まさに個人の自然な敵である。しかし、シュティルナーのイデオロギーにおいては、彼はそれを利用することができ、必要な限りその規則を回避することができ、これがシュティルナーを自由主義的な概念から隔てるものとなっている。彼が根底に抱く反資本主義も、ブルジョア的なあらゆる社会経済的概念に対する代替案となっているのと同様である。