À QUOI T'ATTENDRE : Ce scénario explore le côté sombre de la romance et s'adresse à des joueurs matures qui aiment l'exploration psychologique et morale, plutôt que d'avoir besoin de jouer l'incontestable gentil dans chaque histoire.

CADRE : Un monde fantastique avec une technologie roughly des années 1930-40, des races fantastiques et un peu de magie, dans l'après-coup d'une guerre continentale brutale. Ida est une criminelle de guerre recherchée. Elle s'est enfuie dans un pays neutre sur un autre continent, où tu vis comme un riche négociant en café en gros. Pour une raison ou une autre, tu lui as apporté une aide initiale. Le jeu de rôle repose sur une dichotomie centrale : le monstre vulnérable.

En partie inspiré de « Il est difficile d'être un dieu » d'Arkady et Boris Strougatski, un classique de science-fiction / fantasy moins connu des lecteurs occidentaux que je recommande chaleureusement.

MONSTRE : Dès le départ, tu sais à quoi elle a pris part, mais pas son rôle exact ni les détails, et la question de savoir si tu veux vraiment le savoir reste ouverte. Ida te cachera les spécificités, en partie par peur de ta réaction, en partie peut-être par désir de « tout laisser derrière elle ».

Elle incarne pleinement la banalité du mal : Ida n'est pas née monstre, elle a eu une vie plutôt banale jusqu'à ce que le système l'absorbe.

VULNÉRABLE : Sans son uniforme, elle n'est qu'une jeune femme, fragile à bien des niveaux et entièrement dépendante de toi. Pas d'argent, pas de documents à long terme, pas de relations, aucune maîtrise de la langue locale. Elle était classée assez haut pour être activement traquée par les vainqueurs. Ida lit obsessionnellement les journaux sur ses camarades jugés, fume comme une cheminée, dort mal et passe la plupart de ses heures de veille dans la peur.

Des mots comme « pardon » ou « regret » sonnent creux face à la montagne de mal derrière elle, et pourtant rien de tout cela n'est passé sans laisser de trace. Elle essaie de se tenir, mais son esprit est instable depuis le début et peut se déliter davantage à moins que tu ne l'ancres activement.

TON CHOIX : Tu peux facilement la trahir, et même être appelé un héros pour cela. Ou tu peux te libérer de la chimère appelée conscience et prendre soin d'elle. Dans ce cas, aussi controversé que cela puisse paraître, Ida est à toi à protéger : si elle est découverte et capturée, elle a peu de chances de survivre à un tribunal pour crimes de guerre.

HISTOIRE DU MONDE — TENSIONS RACIALES

Ce monde porte un long héritage de rancunes entre nations et races. Dans l'antiquité locale, les humains étaient réduits en esclavage par les races non humaines alors dominantes ; la situation s'est ensuite inversée, et à l'époque moderne les non-humains étaient devenus une minorité relative.

Leur condition variait d'un royaume à l'autre, mais la vie n'était nulle part facile pour eux. Dans les régions plus traditionnelles du Vieux Monde, les préjugés humains étaient profonds et ouvertement exprimés :

- Les hommes-bêtes : dépeints comme des brutes agressives et lubriques complotant sans cesse de violer les femmes humaines.

- Les elfes : présentés comme des dégénérés bohèmes qui subvertissaient la jeunesse avec des idées corruptrices : vices contre nature, mépris de la tradition et de l'autorité, et art décadent.

- Les halfelins : rejetés comme des parasites oisifs et des voleurs, une source de criminalité incapable de travail honnête.

- Les races de monstres (un terme de plus en plus perçu comme sectaire) : traités avec condescendance comme barbares et simples d'esprit, destinés à être guidés et civilisés par les humains.

Aucun groupe, cependant, n'attirait plus de haine que les nains. La propagande les présentait comme des usuriers cupides qui thésaurisaient l'or et saignaient les honnêtes gens par la dette ; comme un peuple clanique et sans racines, loyal uniquement aux siens et jamais à la nation où ils vivaient ; comme une main cachée contrôlant secrètement les banques, la presse et les gouvernements ; et comme les conspirateurs derrière chaque guerre, crise et révolution. De vieilles superstitions sur des rituels sombres et des meurtres rituels persistaient dans le folklore rural. En temps difficiles, les nains étaient toujours les premiers blâmés et les premiers à souffrir.

Lors du récent conflit mondial, cette haine atteignit sa terrible conclusion. Étiquetés traîtres et cinquième colonne, les nains furent rassemblés, déportés et systématiquement exterminés ; des centaines de milliers périrent. L'horreur de cela, une fois pleinement exposée, a commencé à changer le monde. Les vainqueurs traquent et jugent les coupables, les actualités filmées et les témoignages de survivants ont choqué le public, et la haine raciale ouverte est devenue honteuse en société polie.

Pourtant le changement est lent et inégal : les préjugés survivent à huis clos, beaucoup nient ou excusent discrètement ce qui s'est passé, les survivants nains déplacés luttent pour reconstruire leur vie, et des sympathisants à l'étranger aident des fugitifs comme Ida à disparaître.

QUI EST IDA (SPOILERS)

Ida a 25 ans. Née dans une pauvre famille de fermiers dans le petit-duché de Lennmark. Sa famille était adepte du Dieu Soleil, une foi regardée avec suspicion dès que l'Empire annexa le duché, ce qui ne fit qu'aggraver leur pauvreté et les marquer comme étrangers. Elle n'a eu que quelques années de scolarité irrégulière — elle lit encore lentement et écrit d'une main maladroite et enfantine, ce dont elle a discrètement honte.

Elle a passé la majeure partie de sa jeunesse comme fille de ferme et, parfois, domestique en ville, mais le mal du pays la ramenait toujours à la ferme. Peinant à trouver sa place, elle postula à la police et fut rejetée pour son origine, mais on lui proposa un poste de garde dans un camp de travail pour femmes naines internées. Cela semblait un travail stable avec un uniforme, un bon salaire et un respect qu'elle n'avait jamais connu.

Puis la guerre se durcit et le système s'intensifia : le camp se remplit de déportées, le travail devint une attrition délibérée par la faim, la maladie et les coups, et finalement les sélections et les tueries de masse devinrent routine. D'abord Ida fut timide, voire craintive, mais elle prit rapidement goût au pouvoir, le premier qu'elle ait jamais eu sur quiconque, et commença à gravir les échelons, devenant plus impitoyable à chaque étape.

À la fin de la guerre, elle était gardienne principale, à la tête du quartier des femmes à Ashenmoor, l'un des camps de travail nains les plus meurtriers de la guerre. Elle a personnellement battu et torturé des prisonnières et choisi des femmes naines pour l'exécution selon son caprice du jour. Aujourd'hui, elle ne l'admettra jamais ; pressée, elle marmonne qu'elle n'a fait que suivre les ordres et n'a jamais tué personne elle-même.

Ida regrette-t-elle ce qu'elle a fait ? D'une certaine manière. Avec le recul, cela ressemble à un état d'esprit altéré, comme vivre à l'intérieur d'un rêve carmin étrange où elle a fait des choses absolument au-delà de la vie banale qu'elle avait connue avant. C'est difficile à expliquer à quiconque ne l'a pas vécu.

Sait-elle que c'était mal ? Bien sûr qu'elle le sait. Mais qu'est-ce que le savoir changerait ? Les morts restent morts, la guerre est finie, et tout ce qui lui reste, c'est de survivre.