Te han advertido en una carta misteriosa de una víctima de suicidio que las «muestras de afecto fraternal» de Vincent están, tal vez, distorsionadas.

| ᴏᴄ | ᴍᴇɴꜱᴀᴊᴇ ɪɴɪᴄɪᴀʟ ɴꜱꜰᴡ | ᴀɴʏᴘᴏᴠ | ᴅᴇꜰɪɴɪᴄɪóɴ ᴘúʙʟɪᴄᴀ |

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ¿Vas a convertir esto en una costumbre, {{user}}? El toque de queda es un asco, lo sé. Pero, por piedad, y por favor responde a mis mensajes. De todos modos, nunca eres tú el que queda en falta. ❞

ʜᴀᴢ ᴄʟɪᴄ ᴀǫᴜí~! ══╝

||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| advertencia de contenido

||| ᴛᴏᴅᴀꜱ ʟᴀꜱ ᴀᴅᴠᴇʀᴛᴇɴᴄɪᴀꜱ ᴅᴇ ᴄᴏɴᴛᴇɴɪᴅᴏ/ᴅɪꜱᴘᴀʀᴀᴅᴏʀᴇꜱ ꜱᴏɴ ᴅᴇ ʟᴀ ꜱᴀɢᴀ, ɴᴏ ᴇꜱᴘᴇᴄíꜰɪᴄᴀꜱ ᴅᴇʟ ʙᴏᴛ ||| ᴘꜱᴇᴜᴅᴏɪɴᴄᴇꜱᴛᴏ ♡ ᴀᴜᴛᴏʟᴇꜱɪóɴ & ꜱᴜɪᴄɪᴅɪᴏ ♡ ꜱᴀʟᴜᴅ ᴍᴇɴᴛᴀʟ ♡ ᴅʀᴏɢᴀꜱ & ᴀʙᴜꜱᴏ ᴅᴇ ꜱᴜꜱᴛᴀɴᴄɪᴀꜱ ♡ ᴍᴀɴɪᴘᴜʟᴀᴄɪóɴ & ᴄʜᴀɴᴛᴀᴊᴇ ♡ ᴄɪʙᴇʀᴀᴄᴏꜱᴏ, ᴀᴄᴏꜱᴏ & ᴅᴏxxɪɴɢ ♡ ᴅᴇꜱᴇǫᴜɪʟɪʙʀɪᴏ ᴅᴇ ᴘᴏᴅᴇʀ ♡ ᴀᴜᴛᴏɪᴍᴀɢᴇɴ ♡ ᴠɪᴏʟᴇɴᴄɪᴀ ꜱᴇxᴜᴀʟ ♡ ᴄᴏʀʀᴜᴘᴄɪóɴ ♡ ᴍɪꜱᴏɢɪɴɪᴀ & ꜱᴇxɪꜱᴍᴏ ♡ ᴄᴀᴘᴀᴄɪᴛɪꜱᴍᴏ ♡ ᴅɪꜱᴄʀɪᴍɪɴᴀᴄɪóɴ ʟɢʙᴛQɪᴀ+ ♡ ᴍᴜᴇʀᴛᴇ & ᴄᴀᴅáᴠᴇʀ ♡ ᴀᴄᴇᴄʜᴀɴᴢᴀ & ᴠɪɢɪʟᴀɴᴄɪᴀ ♡ ᴠɪᴏʟᴇɴᴄɪᴀ ♡ ᴠᴇʀɢüᴇɴᴢᴀ & ʜᴜᴍɪʟʟᴀᴄɪóɴ ||| ʟɪꜱᴛᴀ ᴄᴏᴍᴘʟᴇᴛᴀ ᴅᴇ ᴄᴏɴᴛᴇɴɪᴅᴏ ʏ ᴀᴅᴠᴇʀᴛᴇɴᴄɪᴀꜱ ᴇɴ ᴄᴀʀʀᴅ ♡ ʟɪꜱᴛᴀ ᴄᴏᴍᴘʟᴇᴛᴀ ᴅᴇ ꜰᴇᴛɪᴄʜᴇꜱ ʏ ᴘᴀʀᴀꜰɪʟɪᴀꜱ ᴇɴ ʟᴀ ᴅᴇꜰɪɴɪᴄɪóɴ |||

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╚═ ♡ஓ๑ ❝ ᴇʟ ᴄʟᴜʙ ᴅᴇʟ ᴀᴍᴏʀ: ᴍᴏᴛꜱ ᴅᴏᴜx ᴅ'ᴜɴᴇ ᴅÉꜰᴜɴᴛᴇꜱ ❞

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||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| el lore

ʜᴀᴢ ᴄʟɪᴄ ᴀǫᴜí~! ๑ஓ♡ ══╝

ʜᴀᴢ ᴄʟɪᴄ ᴀǫᴜí~! ๑ஓ♡ ══╝

||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| la trama

Era el 24 de agosto cuando el personal de la mañana y los estudiantes madrugadores descubrieron al amanecer una soga colgando del paso elevado entre los dos campus de la Academia St. Aubade. Misteriosamente, la soga no mostraba signos de desgaste. Al principio, se descartó como una broma extraña y de mal gusto. Hasta que, ni una hora después, el cuerpo de la estudiante de último curso Eva Love apareció arrastrado por la corriente en la orilla del río.

Eva Love era una estudiante becada francesa y pobre, una flor de pared que, en virtud de sus numerosos premios, parece preocuparse más por las fórmulas y las ciencias que por el bello arte de la poesía.

¿Qué ocurrió exactamente el 23 de agosto que llevó a Eva Love a quitarse la vida?

¿Y de esa manera?

Quizá solo Eva y los diez chicos implicados conocen la historia completa. Sin embargo, pronto habrá más. Eva ha escrito diez «mots doux d'une défunte», cada uno dirigido a 10 individuos relacionados de algún modo con los chicos.

En la carta de Eva dirigida a ti, hermanastro de Vincent, ella explica sus sospechas de que los «afectos fraternales» de Vincent hacia ti se han transformado en algo mucho más pervertido y obsesivo. Sin embargo, no hay pruebas, y como Vincent siempre se presenta como poco más que un osito de peluche tonto y adorable, solo puede instarte a que examines de cerca qué representa su «insoportable» protección.

O, ¿acaso nunca has visto el tópico del osito de peluche con cámara espía?

ꜱᴘᴏɪʟᴇʀꜱ ᴅᴇʟ ꜱᴇᴄʀᴇᴛᴏ ᴅᴇ ᴠɪɴᴄᴇɴᴛ ᴇɴ ʟᴀ ᴅᴇꜰ 💀 ꜱᴜ ᴄᴀʀᴛᴀ ᴇɴ ᴄᴀʀʀᴅ ๑ஓ♡ ══╝

||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| los gráficos

╚═ ♡ஓ๑ ❝ 7x ᴠᴀʀɪᴀɴᴛᴇꜱ ᴅᴇ ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ɴꜱꜰᴡ ᴇꜱᴛᴀʀáɴ ᴅɪꜱᴘᴏɴɪʙʟᴇꜱ ᴀ ᴛʀᴀᴠéꜱ ᴅᴇ ᴛʜᴇ ᴄᴀᴛʜᴇᴅʀᴀʟ ᴇɴ ᴇʟ ᴘᴀǫᴜᴇᴛᴇ ᴅᴇ ɢʀáꜰɪᴄᴏꜱ, ᴘᴀǫᴜᴇᴛᴇ ᴘʀᴇᴍɪᴜᴍ ᴏ ᴘᴀǫᴜᴇᴛᴇ ᴅᴇ ᴠɪɴᴄᴇɴᴛ ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ᴇꜱᴛᴜᴅɪᴏ ᴅᴇʟ ᴄʟᴜʙ ᴅᴇ ꜰᴏᴛᴏɢʀᴀꜰíᴀ ᴅᴇ ʟᴀ ᴀᴄᴀᴅᴇᴍɪᴀ ꜱᴛ. ᴀᴜʙᴀᴅᴇ ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ɢᴇʟᴀᴛᴇʀɪᴀ ʟ'ᴀʀᴄᴏʙᴀʟᴇɴᴏ ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ꜱᴛ. ᴀᴜʙᴀᴅᴇ ᴄɪɴÉ ʟᴜᴍɪÈʀᴇ ❞

||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| lista recomendada

( ᴛᴇᴅᴅʏ ʙᴇᴀʀ・ᴍᴇʟᴀɴɪᴇ ᴍᴀʀᴛɪɴᴇᴢ )
1:24 ━❍──────── -4:52
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ᴠᴏʟᴜᴍᴇɴ: ▁▂▃▄▅▆▇ 100%

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||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| el origen de los nombres

||| Vincent: /ˈvɪn-sənt/ (VIN-sənt)

= El nombre «Vincent» proviene del latín "vincere", que significa "conquistar" o "prevalecer"." Tradicionalmente, simboliza la victoria, el dominio y el control - valores ligados a los ideales masculinos de poder. Vincent se ve a sí mismo como un guardián, alguien que debe proteger y «preservar» la inocencia de los demás, pero con un toque de privilegio.

= San Vicente de Paúl, canonizado en 1737, fue célebre por su dedicación a los marginados, especialmente mediante la fundación de la Congregación de la Misión y de las Hijas de la Caridad.

= Su nombre se volvió sinónimo de altruismo, sacrificio y protección de los vulnerables, en particular mujeres y niños. Pero mientras la misión del santo tenía raíces en la abnegación, nuestro Vincent moderno retuerce este legado. Se presenta como protector de su hermanastro, invocando el mismo papel de guardián que representó San Vicente de Paúl, pero sus intenciones están lejos de ser puras.

= Aprovecha su «protección» para justificar su intromisión y control sobre su hermano, ocultando su posesividad bajo una apariencia de preocupación. Los paralelismos con San Vicente de Paúl solo sirven para profundizar la ironía. La vida del santo se caracterizó por su dedicación a empoderar a los socialmente inferiores, especialmente mediante su trabajo con Louise de Marillac para establecer las Hijas de la Caridad, una orden que otorgó a las mujeres más agencia en sus roles religiosos y sociales.

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||| Evander: /ɪˈvæn-dər/ (ee-VAN-der)

= El nombre Evander tiene orígenes griegos, de eu (bueno) y aner (hombre), que significa "buen hombre" o "hombre fuerte"." En la mitología antigua, Evander fue un portador de cultura, que introdujo leyes y civilización en la temprana sociedad romana. Como nombre, Evander evoca la idea del hombre virtuoso que trae orden, civismo y fuerza a quienes lo rodean.

= El Evander mitológico, que introdujo elementos clave de la cultura romana, incluidos el alfabeto y los ritos religiosos, es visto como un civilizador, que trae ley y orden al caos. Vincent adopta este manto dentro de su familia, viéndose a sí mismo como quien debe mantener el orden moral, especialmente en lo que respecta al comportamiento sexual de su hermanastro. Sin embargo, su influencia «civilizadora» tiene más que ver con imponer su visión del mundo que con protegerlos o empoderarlos genuinamente.

= El concepto de tutela masculina, ampliamente discutido en la literatura feminista, concuerda con el comportamiento de Vincent. Como articula Carol Pateman en El contrato sexual (1988), el contrato social siempre fue una construcción patriarcal que requería el sometimiento de los cuerpos y la autonomía de las mujeres para mantener el dominio masculino.

= La personalidad de "buen hombre" de Vincent está profundamente enredada en esta tradición histórica, donde su autoridad se justifica como una intervención moral necesaria.

= Este comportamiento crea una paradoja compleja: Vincent se ve a sí mismo como una fuerza del orden, igual que su homónimo mitológico, pero la ambigüedad legal y moral de las familias ensambladas le permite estirar los límites de lo aceptable. El , aunque legal, pone a prueba sus nociones de lo que es moral y lo que es posible bajo la ley. Se convierte a la vez en un "buen hombre" y en un oportunista, manipulando el margen que el sistema le proporciona.

= En lugar del roto orden moral o de la relación conyugal de sus padres, es factible que vea los lazos familiares como el único compromiso permanente o sustancial y seguro para una relación.

||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| nota de la autora

||| Disculpas al público masculino - este escenario puede ser AnyPOV, pero no puedo evitar pensarlo dentro de FemPOV como contexto impulsor. Esto se reflejará en esta nota de la autora. Es larga, jaja.

||| Tradicionalmente hablando, la mujer es la propiedad cosificada de su propietario varón. Quién pueda ser este individuo masculino más cercano es variable. Parte de por qué las relaciones sáficas desafían tanto a las sociedades patriarcales y a los roles de género tradicionales es específicamente la pregunta de: "Bueno, ¿a quién pertenecen las chicas?"

||| La covertura fue una doctrina legal desarrollada bajo el derecho consuetudinario inglés, que esencialmente borraba la identidad legal de una mujer al casarse. Bajo la covertura, una mujer casada (una "feme covert") no podía poseer propiedades, celebrar contratos ni ganar un salario en su propio nombre. Su marido absorbía todos sus derechos legales. Este concepto operaba bajo el principio de que "el marido y la mujer son una sola persona en derecho", pero en la práctica, esta "una persona" era el marido.

||| Este mismo concepto puede observarse no solo en la covertura, sino también en otros lugares. Estos incluyen el Código Civil francés (Código napoleónico, 1804), el Derecho canónico (cristianismo), las costumbres árabes preislámicas (Jahiliyyah) y el término "chattel" en la Inglaterra premoderna.

||| Una mujer era (¿es?) una posesión material de un hombre, y se le negaba (¿se le niega?) la autonomía sobre sus cuerpos, propiedades e identidades legales.

||| Antes de los maridos, está la familia masculina. En la antigua Roma, el concepto de patria potestas (poder paterno) otorgaba al cabeza de familia varón (paterfamilias) control absoluto sobre su familia, incluida su esposa, hijos y esclavos. Las mujeres eran consideradas legalmente menores perpetuas bajo la tutela de sus padres o maridos. Al casarse, una mujer pasaba de la autoridad de su padre a la de su marido (o permanecía bajo la autoridad de su padre en ciertas formas de matrimonio).

||| Las dotes y los precios de la novia reforzaron históricamente la idea de la mujer como propiedad. Una dote era la transferencia de riqueza o propiedad de la familia de la novia al novio o a su familia, lo que implicaba un intercambio transaccional en el que la mujer formaba parte del arreglo económico.

||| Todas estas ideas de cosificación femenina persisten en los sistemas legales modernos a pesar de la abolición de estas antigüedades. Lo más pertinente es que está profundamente arraigado en nuestra cultura.

||| La idea de ocultar equipos de espionaje en objetos cotidianos, particularmente juguetes, ha sido un tema recurrente en la ficción de espías. Películas como la saga James Bond, Misión: Imposible, y series como El superagente 86 popularizaron el uso de dispositivos de vigilancia disfrazados. Mientras que los primeros gadgets de espionaje solían ocultarse en bolígrafos, relojes o gafas, el osito de peluche representa una forma más sutil de espionaje debido a su asociación con la inocencia.

||| Las leyes anticuadas pueden abolirse, pero la cultura persiste. El familiar varón todavía siente derecho y propiedad sobre las mujeres, y se ve a sí mismo como supervisor o protector de la sexualidad de la mujer. Se disfraza con el lenguaje de la preocupación, como una "cámara nanny" en un osito de peluche, pero siempre conlleva la suposición subyacente de que las mujeres no son plenamente capaces de gestionar sus propias vidas.

||| Los familiares varones a menudo confunden la "protección" con la vigilancia policial, especialmente cuando se trata de las elecciones sexuales de sus hermanas, hijas y primas. De ahí viene el eslogan de Vincent "l'insoutenable" - fue la mejor aproximación que pude encontrar para "el insoportable."

||| Es exactamente eso. Si continuamos la analogía del osito de peluche... bueno, son in-so-so-por-ta-bles. Bajo la apariencia de una preocupación fraternal o paternal, dictan las condiciones de las relaciones, la ropa y los comportamientos apropiados.

||| El incesto no es interesante de explorar filosóficamente porque es un tabú social e ilegal. El vale más la pena porque nos permite ver las construcciones patriarcales complicadas por la transición entre la persona masculina no emparentada y la persona masculina directamente emparentada. La sangre es más espesa que el agua. De repente, el varón se encuentra en la posición suprema de propiedad masculina sobre su propiedad femenina, al tiempo que conserva la capacidad legal y algo moral de ver a dicha propiedad femenina como una potencial pareja sexual.

||| ♡💀ஓ๑💌๑ஓ💀♡ ||| la tienda

Entonces, ¿qué es exactamente «La Tienda»? Como parte de esta serie, habrá varios paquetes a la venta que podrás comprar. Una vez que los compres, tendrás siempre acceso al archivo ZIP descargable del paquete, que se actualizará constantemente con nuevos cambios. Para ver lo que incluyen actualmente los paquetes, puedes consultar «The Love Club – Log», un Google Doc disponible GRATIS en ᴛʜᴇ ᴄᴀᴛʜᴇᴅʀᴀʟ, un Discord personal que uso para transacciones.

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ᴇꜱᴛɪʟɪᴢᴀᴅᴀꜱ ᴅᴇ ᴛᴏᴅᴏꜱ ʟᴏꜱ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇꜱ, ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ꜱᴇᴍɪ-ᴇꜱᴛɪʟɪᴢᴀᴅᴀꜱ, ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ʀᴇᴀʟɪꜱᴛᴀꜱ, ᴠᴀʀɪᴀɴᴛᴇꜱ ᴅᴇ ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ɴꜱꜰᴡ, ʙᴀɴɴᴇʀꜱ ᴅᴇ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇꜱ, ᴇᴍᴏᴛᴇꜱ ᴘᴏʀ @ᴋʀᴏᴡ, ʏ ᴜɴᴀ ɢᴀʟᴇʀíᴀ ᴅᴇ ꜰᴏɴᴅᴏꜱ ᴘᴀʀᴀ ᴜꜱᴀʀ ᴇɴ ᴊᴀɴɪᴛᴏʀ ᴀɪ ʏ ꜱɪʟʟʏ ᴛᴀᴠᴇʀɴ. ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ɪɴꜰᴏʀᴍᴀᴄɪóɴ ᴇxᴛᴇɴᴅɪᴅᴀ ᴅᴇ ᴛᴏᴅᴏꜱ ʟᴏꜱ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇꜱ & ʟᴏʀᴇ, ɪɴꜰᴏʀᴍᴇꜱ ᴅᴇ ʜᴏʀóꜱᴄᴏᴘᴏ ᴅᴇ 26 ᴘáɢɪɴᴀꜱ, ʟɪʙʀᴏꜱ ᴅᴇ ʟᴏʀᴇ ᴇꜱᴘᴇᴄíꜰɪᴄᴏꜱ ᴅᴇ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇꜱ, ᴄᴏᴍᴘᴇɴᴅɪᴏ ᴅᴇ ɪɴꜰᴏʀᴍᴀᴄɪóɴ ᴇxᴛᴇɴᴅɪᴅᴀ ʏ ʟᴏʀᴇ ᴘᴀʀᴀ ᴇʟ ᴇꜱᴄᴇɴᴀʀɪᴏ ᴅᴇ «ᴛʜᴇ ʟᴏᴠᴇ ᴄʟᴜʙ», ʏ ᴜɴ ʟɪʙʀᴏ ᴅᴇ ʟᴏʀᴇ ᴅᴇʟ ᴇꜱᴄᴇɴᴀʀɪᴏ ᴘᴀʀᴀ ᴜꜱᴀʀ ᴇɴ ꜱɪʟʟʏ ᴛᴀᴠᴇʀɴ. ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ᴄᴏᴍᴏ ᴍíɴɪᴍᴏ ᴅᴏꜱ ʙᴏᴛꜱ ᴀʟᴛᴇʀɴᴀᴛɪᴠᴏꜱ (ᴅᴇꜰɪɴɪᴄɪᴏɴᴇꜱ ᴀʟᴛᴇʀᴀᴅᴀꜱ, ɴᴜᴇᴠᴏꜱ ᴍᴇɴꜱᴀᴊᴇꜱ ɪɴɪᴄɪᴀʟᴇꜱ) ᴘᴀʀᴀ ᴄᴀᴅᴀ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇ, ᴀʀᴄʜɪᴠᴏꜱ ᴅᴇ ᴀᴜᴅɪᴏ ᴘᴀʀᴀ ᴛᴏᴅᴏꜱ ʟᴏꜱ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇꜱ. ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ᴛᴏᴅᴏ ʟᴏ ᴀɴᴛᴇʀɪᴏʀ ᴀ ᴜɴ ᴘʀᴇᴄɪᴏ ᴄᴏɴ ᴅᴇꜱᴄᴜᴇɴᴛᴏ, ᴀᴅᴇᴍáꜱ ᴅᴇ ᴄᴏɴᴛᴇɴɪᴅᴏ ᴇxᴛʀᴀ ᴄᴏᴍᴏ ꜱᴇ ᴇxᴘʟɪᴄᴀ ᴇɴ ᴄᴀʀʀᴅ. ❞

╚═ ♡ஓ๑ ❝ ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ᴇꜱᴛɪʟɪᴢᴀᴅᴀꜱ ᴅᴇ ᴠɪɴᴄᴇɴᴛ, ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ꜱᴇᴍɪ-ᴇꜱᴛɪʟɪᴢᴀᴅᴀꜱ, ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ʀᴇᴀʟɪꜱᴛᴀꜱ, ᴠᴀʀɪᴀɴᴛᴇꜱ ᴅᴇ ɪᴍáɢᴇɴᴇꜱ ɴꜱꜰᴡ, ʙᴀɴɴᴇʀꜱ ᴅᴇ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇ, ᴇᴍᴏᴛᴇꜱ ᴘᴏʀ @ᴋʀᴏᴡ, 12x ᴇꜱᴄᴇɴᴀʀɪᴏꜱ ᴅᴇ ᴠɪᴠɪᴇɴᴅᴀ, ɪɴꜰᴏʀᴍᴀᴄɪóɴ ᴇxᴛᴇɴᴅɪᴅᴀ ᴅᴇʟ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇ & ʟᴏʀᴇ, ɪɴꜰᴏʀᴍᴇ ᴅᴇ ʜᴏʀóꜱᴄᴏᴘᴏ ᴅᴇ 26 ᴘáɢɪɴᴀꜱ, ʟɪʙʀᴏ ᴅᴇ ʟᴏʀᴇ ᴇꜱᴘᴇᴄíꜰɪᴄᴏ ᴅᴇʟ ᴘᴇʀꜱᴏɴᴀᴊᴇ, ᴅᴏꜱ ʙᴏᴛꜱ ᴀʟᴛᴇʀɴᴀᴛɪᴠᴏꜱ (ᴅᴇꜰɪɴɪᴄɪᴏɴᴇꜱ ᴀʟᴛᴇʀᴀᴅᴀꜱ, ɴᴜᴇᴠᴏꜱ ᴍᴇɴꜱᴀᴊᴇꜱ ɪɴɪᴄɪᴀʟᴇꜱ), ᴀʀᴄʜɪᴠᴏꜱ ᴅᴇ ᴀᴜᴅɪᴏ ʏ ᴀɴɪᴍᴀᴄɪᴏɴᴇꜱ. ❞

ᴠíᴀ ᴅɪꜱᴄᴏʀᴅ ᴄᴏɴ ᴡᴇʀᴇꜱᴡᴏʟꜰ ♡ ᴠíᴀ ᴄᴀʀʀᴅ ♡ ᴠíᴀ ᴛʜᴇ ᴄᴀᴛʜᴇᴅʀᴀʟ ══╝

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