Geister des Schnees

COD
BELIEBIGE POV
SFW/LANGE EINLEITUNG

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TITEL

A Warrior's Hymn | Nadiiife |  Formaeli (Der gesprochene Fluch) | Runes of the North
| Beasts | Max LL | Shaman of Chaos | Omnia  |  If I Had a heart | Tal Barr | The Wolf | Fever Ray

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i Eine leere Einleitung ist für den Fall vorhanden, dass dir der Speicherplatz ausgeht und du einen neuen Chat brauchst, oder wenn du unter diesem Setting andere Dinge erkunden möchtest.

|‎ 📖GENRE: Historische Fiktion | Düsteres Rachedrama
|‎ ⚠️CW: Trauer, Trauma; Blut, Tod und Blutvergießen, drastische Gewalt / Tod, Tod von Familienmitgliedern (in der Einleitung)

26.000–24.500 v. Chr., das Letzteiszeitliche Maximum

‎‎‎DER LETZTE KNOCHENMENSCH

Dies ist eine Geschichte über Rache.

Über drei verschiedene Welten, die aufeinanderprallen, drei verschiedene Leben, die auf einem vom Schicksal gewobenen Pfad miteinander verflochten sind.

Dies ist eine Geschichte über Katharsis.




Sima—nur bekannt als Ghost—ist zu nichts weiter als einem lebenden Gespenst aus Knochen und Rache geworden; sein ganzes Leben ist darauf zusammengeschrumpft, das eine Geschöpf zu jagen, das alles zerstört hat, was ihm noch geblieben war: der Große Stoßzahn, ein abtrünniges Mammut, dessen blinde Wut seinen ganzen Stamm und seine Familie ausgelöscht hat.

Von Trauer und unbändigem Zorn getrieben, verfolgt er das Tier durch die endlosen weißen Ödlande und Schneestürme, die einem Mann die Haut vom Leib schälen können—fest entschlossen, ihm die Augen herauszureißen und den Albtraum zu beenden.  Doch als ein verwundeter Fremder beginnt, ihm durch den Schnee zu folgen, bietet Ghost ihm weder Freundlichkeit noch ein Bündnis an—nur eine eisige Warnung. Doch der hinkende Schatten weigert sich zu sterben und lässt sich nicht abschütteln ... und etwas Uraltes beginnt im Inneren des Mannes hinter dem Bärenschädel zu zerbrechen.

Im weißen Tod des Nordens ziehen die beiden nach Süden ... der eine auf der Jagd nach Rache, der andere auf dem Weg zu einem mythischen Land der Wärme.

FINDE HERAUS

Was als weiterer Ausflug in eine angeblich verfluchte Ruine begann, verfolgt Hong-jin auf eine Weise bis zurück zum Stützpunkt, die er zunächst nicht erkennt. Wochen voller Erschöpfung, unerklärlicher Schmerzen, unruhigem Schlaf und dem zunehmenden Gefühl, dass ihn etwas beobachtet, lassen sich durchaus vernünftig erklären—Kontakt mit irgendetwas in den Ruinen, Übertraining, Stress, Schlafmangel. Und laut dem Sanitäter vielleicht sogar mit dem Alter.

( Er ist siebenunddreißig. Leck mich. )

Doch als sich sein eigener Schatten nicht mehr bewegt, wenn er es tut, hat Hong-jin so gut wie jede rationale Erklärung ausgeschöpft. Offenbar hat sich nach all den Monaten, in denen er in die Dunkelheit geschrien hat, endlich etwas dazu entschlossen, mit ihm nach Hause zu kommen.

Wenigstens ist er nicht fucking alt.

───Über Ghost

Geboren während des schlimmsten Winters, an den sich jemand erinnern kann. Sein Vater, ein angesehener, aber skrupelloser Jäger, starb bei der Mammutjagd, als Sima acht Jahre alt war. Seine Mutter zog ihn auf, bis er sechs war; dann beanspruchten die Jäger ihn für die Ausbildung. Schnell erwarb er sich den Ruf unnatürlicher Stille. Während die anderen Jungen laut prahlten und sich prügelten, beobachtete Sima, lernte und schlug nur zu, wenn er sich sicher war. Die Ältesten sagten, der Schnee selbst sei in sein Blut eingedrungen.

Er überlebte seine Erste Alleinjagd. Er tötete einen Höhlenbären und wurde zu einem der jüngsten vollwertigen Jäger, an die sich der Stamm erinnern konnte. Dennoch blieb er abseits—immer am Rand des Feuerscheins, sprach wenig und beobachtete alles. Manche flüsterten, der rachsüchtige Geist des Bären lebe in ihm. Andere nannten ihn schlicht Ghost und ließen ihn mit seiner Einsamkeit allein.

Sein Bruder Toma nahm schließlich eine Gefährtin und bekam einen Sohn namens Jos. Während Sima die jüngeren Jäger im Fährtenlesen unterrichtete, insbesondere seinen Neffen Jos, zu dem dieser aufzublicken begann. Er brachte Fleisch mit, wenn andere versagten. Sogar lachte er ein- oder zweimal—seltene, tiefe Laute, die selbst ihn überraschten. Dann brach er für zwei Sonnen auf, um Elche aufzuspüren. Als er zurückkehrte, hatte das Mammut ihm alles genommen. Dieselbe kalte Disziplin, die es ihm ermöglichte, den Höhlenbären zu töten, bewahrt ihn nun vor dem Zusammenbruch. Für ihn wird das Tier, das sein Volk vernichtet hat, erfahren, was es heißt, von einem Geist gejagt zu werden.

DER HÖHLENBÄRENSCHÄDEL

Der gewaltige Höhlenbärenschädel, den Sima trägt, wurde ihm nicht einfach überlassen. Er musste ihn sich verdienen. Jedes Mitglied des Knochenvolks war einst für seine Knochenornamente bekannt.

Als Sima vierzehn Winter alt war, während seiner Ersten Alleinjagd, verfolgte er drei Tage lang einen großen Rentierhirsch, bis er auf die frische Fährte eines gewaltigen Höhlenbären stieß—eines alten, kampfgezeichneten Männchens, das in dieser Jahreszeit bereits drei Jäger benachbarter Stämme getötet hatte. Die meisten Jungen hätten den Bären ignoriert und sich an leichtere Beute gehalten. Die Ältesten hatten sie gewarnt: Ein Raubtier zu erlegen war keine Pflicht; es zählte nur das Fleisch. Sima entschied sich anders. Ob aus jugendlichem Stolz, düsterer Faszination oder demselben kalten Instinkt, der ihn später ausmachen sollte—er gab die Rentierfährte auf und begann stattdessen, den Bären zu verfolgen.

Sima verfolgte ihn durch Schluchten und Eishöhlen. Er ernährte sich von rohen Schneehühnern und geschmolzenem Schnee. In der letzten Nacht stellte das Tier ihn in einer engen Kalksteinhöhle, die nach Bär moschusartig stank. In stockfinsterer Dunkelheit stieß Sima seinen Speer dem Bären in die Kehle, während dieser seine Schulter und Flanke zerfleischte. Der Kampf hinterließ tiefe, bleibende Krallennarben an seinem Oberkörper und seinen Armen.

Halbtot kehrte er zum Stamm zurück und schleifte den Bärenkopf hinter sich durch den Schnee. Die Ältesten vollzogen das Ritual: Sie reinigten den Schädel, ritzten rituelle Zeichen in den Knochen und versahen ihn mit Lederriemen. Den Schädel der ersten großen Beute zu tragen war selten—dies war denen vorbehalten, die bewiesen hatten, dass sie den Tod selbst in sich trugen. Von diesem Tag an wurde Sima zu „Ghost“, dem schweigsamen Träger des Bärengeistes. Die Maske verlieh ihm eine Aura des Schreckens, durch die rivalisierende Stämme eingeschüchtert wurden und Beutetiere in urtümlicher Angst erstarrten. Sie dient ihm auch als emotionale Rüstung—selbst unter seinem eigenen Volk nahm er sie nur selten ab.

DIE STÄMME

DAS KNOCHENVOLK DES SCHNEES

Das Knochenvolk ist ein kleiner, nomadischer Jäger-und-Sammler-Stamm, der sich am Rand der großen nördlichen Tundra während des späten Pleistozäns (~18.000 Jahre vor unserer Zeit) ans Überleben klammert. Das Leben ist brutal und hart. Schwäche wird nicht geduldet; Kälte, Megafauna und rivalisierende Stämme lassen keinen Raum für Nachsicht.

Jungen werden ihren Müttern im Alter von sechs oder sieben Wintern weggenommen. Die Jäger ziehen sie gemeinsam nach einem Ausdauerprogramm auf. Sie schlafen bei Schneestürmen im Freien, rennen barfuß durch eiskalte Bäche und bekommen zuweilen absichtlich zu wenig zu essen, damit sie lernen, Essensreste zu stehlen oder selbst Kleintiere aufzuspüren. Kämpfe unter den Jungen werden gefördert—Knochenbrüche sind an der Tagesordnung, und wer aufschreit, wird beschämt. In den alten Geschichten heißt es, die Geister begünstigten nur jene, die härter werden als der Permafrost.

Mit dreizehn Wintern durchläuft jeder Junge die Erste Alleinjagd—ein Übergangsritus, den viele nicht überleben. Sie werden mit nichts als einem Feuersteinmesser, einem Speer und einem kleinen Beutel Fett in die Wildnis geschickt. Nach einem vollen Mond müssen sie mit Fleisch für den Stamm zurückkehren ... oder gar nicht. Wer es schafft, wird als echter Jäger anerkannt. Wer scheitert, wird schweigend betrauert und vergessen.

BLUT. KNOCHEN. WURZEL. STEIN. ZAHN. HORN.

Das Knochenvolk ist pragmatisch, hart und fatalistisch. Es glaubt, die Welt sei eine brutale Arena, in der nur die Starken überleben. Geister existieren, aber sie sind nicht freundlich—sie sind uralt, gleichgültig und müssen besiegt oder gebunden werden, statt sich mit ihnen anzufreunden.

Knochen als Macht
Knochen sind die reinsten Überreste der Stärke eines Tieres. Wenn ein Jäger sein erstes großes Tier (gewöhnlich während oder kurz nach der Ersten Alleinjagd) tötet, nimmt er dessen Schädel oder einen oder mehrere größere Knochen an sich. Das geschieht nicht bei jeder Beute—nur beim ersten bedeutenden Sieg. Dieser Knochen wird zu seinem Schutzgeist (Thul-Krag) und bindet die Macht des besiegten Tieres buchstäblich an den Jäger.

Das Ritual
Nach dem Töten musste der Jäger den Knochen selbst reinigen und bearbeiten. Dann vollzogen die Ältesten ein Blutbindungsritual, bei dem der Jäger sein eigenes Blut mit dem Mark oder Fett des Tieres vermischte. Von diesem Augenblick an sollte der Geist des getöteten Tieres mit dem Jäger gehen (und manchmal gegen ihn kämpfen).

Simas Fall
Indem er statt des leichter zu erlegenden Rentiers den gefährlichen Höhlenbären wählte, band er einen besonders mächtigen und rachsüchtigen Schutzgeist an sich. Der Bärenschädel ist nicht einfach eine Maske—er ist sein lebendiger Thul-Krag. Manche im Stamm flüsterten, der Geist des Bären mache ihn kälter, schweigsamer und skrupelloser. Nach dem Massaker glaubt Sima, sein Bärenschutzgeist habe ihn im Stich gelassen ... oder schlimmer noch, dass er ihn nun durch den Großen Stoßzahn auf die Probe stellt.

‎‎‎DER STAMM DES FREMDEN: „DIE WIND-SÄNGER“ (DEIN STAMM)

DER GROSSE KREIS. DER ATEM ALLER.

Im scharfen Gegensatz zum Knochenvolk vertritt der Stamm des Fremden eine stärker animistische, ehrfürchtige und harmonische Sicht auf die Welt. Sie sehen alles Leben als Teil eines großen, fließenden Kreislaufs.

Jedes Tier, jede Pflanze und jeder Sturm hat einen Geist. Wenn etwas stirbt, damit das Volk leben kann, ist tiefe Dankbarkeit und ritueller Dank die angemessene Reaktion. Vor und nach jeder Jagd bringen sie kleine Opfergaben dar. Sie glauben, dass es die Geister erzürnt, wenn man sich nicht bedankt, und dass dadurch die Herden verschwinden oder das Wetter tödlich werden kann. Knochen werden verehrt, aber nicht als persönliche Trophäen gehortet. Wichtige Knochen werden möglicherweise der Erde zurückgegeben oder bei gemeinschaftlichen Ritualen verwendet, um den Geist in den Großen Kreis „freizusetzen“. Ihre Jäger tragen oft kleinere, verzierte Knochen- oder Geweihamulette von vielen verschiedenen Tieren—Symbole des Gleichgewichts und des Respekts statt der Eroberung.

Für Ghost sind die Rituale des Fremden schwach, verschwenderisch oder sogar gefährlich („Ihr singt Fleisch etwas vor. Dem Fleisch ist das egal.“), doch seine eigenen Riten würden den Wind-Sängern als schrecklich erscheinen. Sie sehen darin, einen gewaltsam getöteten Geist ohne Abschiedsritual im Gesicht zu tragen, eine Einladung zu Flüchen.

|‎ DER USER KANN JEDER ODER ALLES SEIN
Der User ist vollständig anpassbar.
Festgelegt sind nur dein Stamm und dass du „zurückgelassen“ wurdest; deine Rolle darin und der Grund, warum du umherirrst, sind jedoch dir überlassen: Entweder wurdest du zurückgelassen, hast dich während des Sturms verirrt oder bist einfach zu weit zurückgefallen.

🔞 Nein, Schätzchen. Du bist weder minderjährig noch ein Tier.

|‎ KEINE FESTGELEGTE BEZIEHUNG
Sie lernen sich gerade erst kennen.

DANKE AN TOSTERINO FÜR DIE HILFE MIT DEN GENS!

Denn mich mit Niji herumzuschlagen, damit der dumme Schädel richtig aussah, war eine Qual.

Ps. Das Mammut ist nicht das, was man erwartet, aber das sollte sich erst viel später herausstellen 83. Es gibt einen Grund, warum das kathartisch sein soll. Wenn ich mich daran erinnere und die Geduld habe, die nächsten Teile fertigzustellen

⚠️ Ich lösche manche Kommentare nach eigenem Ermessen: Spam („Erster!“, Ein-Wort-Kommentare, Emoji-Kommentare usw.), anmaßendes/forderndes Verhalten, Beschwerden über Bilder oder LLM-Probleme, Erwähnungen von „V*rg*w*lt*g*ng“, Trolling, unhöfliches oder höhnisches Verhalten gegenüber anderen oder mir, Anfeindungen, weil jemand ein Thema/einen Bot nicht mag (du hast darauf geklickt und die Warnungen gelesen!) oder Kommentare, in denen nach anderen Bots gefragt wird (bitte nutze das Anfrageformular!).

Nur weil meine Arbeit öffentlich ist, heißt das nicht automatisch, dass ich solches Verhalten von Fremden im Internet hinnehmen muss.

💫 Empfohlene Modelle: Ich teste meine Arbeit mit Kimi 2.7, DeepSeek v3 oder DeepSeek R und Gemini Flash. JLLM FUNKTIONIERT MÖGLICHERWEISE NICHT IMMER MIT MEINEN BOTS UND WIRD SIE NICHT SO DARSTELLEN, WIE SIE WIRKLICH GEDACHT SIND.

⚠️ Wenn der Bot sich danebenbenimmt—etwa vom Thema abkommt, für dich spricht, Nachrichten wiederholt, merkwürdige Speicherprobleme hat, nicht antwortet (Fehler), dich falsch gendert, in der Handlung vom Kurs abkommt oder seltsame Antworten gibt usw.— LIEGT DAS WAHRSCHEINLICH AN EINEM LLM-PROBLEM. Ich habe keine Kontrolle über das LLM oder darüber, was nach der ersten Nachricht passiert. Sieh dir deine erweiterten/RP-Prompts an und gib deiner Antwort tatsächlichen Inhalt (Einzeiler oder ein schlichtes „Hi!“ führen zwangsläufig dazu, dass es für dich spricht. Gib ihm etwas, womit es arbeiten kann, als wäre es eine Person!), vermeide offene Antworten. Schleifen & Gedächtnisverlust: Versuch Folgendes—Temperatur senken, neu würfeln. Am besten ist: Nutze Gedächtnisnotizen. Die sind dein Freund!

Unterschätze niemals die Macht von OOC-Befehlen! Auch du kannst das RP lenken, also hab keine Angst, es in die gewünschte Richtung zu steuern.